Inona no atao hoe vatana fitsanganana amin’ny maty?

 

Inona no atao hoe vatana fitsanganana amin’ny maty?

 

Voalohany, ny fitsanganana amin’ny maty ve dia midika fa ny vatana ara-nofo azo avy amin’ny ray aman-dreny dia velona indray, sa ara-panahy ny fitsanganana amin’ny maty?

Hoy i Jesosy Kristy: “Izy no fiainana nidina avy tany an-danitra”. Mikasika ny teny hoe fitsanganana amin’ny maty, raha ny amin’ny fomba fijerin’ny vatana, dia mino ny mino fa nitsangana tamin’ny maty ny vatana, fa raha ny amin’ny fomba fijerin’ny fanahy kosa, ny fanahy dia fiainana any an-danitra tany am-boalohany, fa rehefa voafandrika teto an-tany nandritra ny fotoana kelikely dia ny fiainana. ny lanitra dia nitsangana tamin’ny maty indray. . Jesosy Kristy no fiainan’ny lanitra, ka maty ny vatany ary nitsangana tamin’ny maty ho fiainan’ny lanitra. Na izany aza, raha misy mpino milaza fa natsangana tamin'ny maty ny faty, dia noho ny fahitany izany amin'ny mason'ny vatana.

Ao amin’ny Lioka 20:35-36, “Fa izay hatao miendrika hahazo izao tontolo izao sy ny fitsanganana amin’ny maty kosa, dia tsy hampaka-bady, na havoaka hampakarina; ary tsy mety maty intsony izy, fa mitovy ihany”. amin'ny anjely; ary zanak’Andriamanitra izy ireo, satria zanaky ny fitsanganana amin’ny maty.” Ary, hoy ny Matio 22:30 : “Fa amin’ny fitsanganan’ny maty dia tsy hisy hampaka-bady na havoaka hampakarina, fa ho tahaka ny anjelin’Andriamanitra any an-danitra.” Ny anjely dia fanahy, noho izany, ny fitsanganana amin'ny maty dia midika fa ny fanahy maty dia miverina amin'ny fanahin'ny fiainana.

Ao amin’ny Jaona 20:24-25, “Fa Tomasy, anankiray tamin’ny roa ambin’ny folo lahy, atao hoe Didymo, dia tsy mba teo aminy raha tonga Jesosy. Dia hoy ny mpianatra sasany taminy: Efa nahita ny Tompo izahay. Fa hoy Izy taminy: Raha tsy hitako eo amin’ny tànany ny holatry ny nohomboana, ka ataoko eo amin’ny holatry ny nohomboana ny rantsan-tanako, ary ataoko eo amin’ny lanivoany koa ny tanako, dia tsy hino aho.

Tsy nino ny fitsanganan’i Jesosy tamin’ny maty i Tomasy. Rehefa niseho tamin’ny mpianany i Jesosy, dia tsy tao i Tomasy, izay atao hoe Didymo. Na dia nilaza aza ny mpianatra hafa hoe: “Efa nahita ny Tompo izahay”, i Tomasy dia tsy nety nanaiky “ny tenin’ireo namany izay nilaza fa niseho teo imason’izy ireo ilay maty nohomboana sy nalevina tao amin’ny fasana vato”.

Ao amin’ny Jaona 20:26-27, “Ary rehefa afaka havaloana, dia teo indray ny mpianany, ary Tomasy teo aminy; Dia hoy Izy tamin'i Tomasy: Atehefo eto ny rantsan-tànanao, ka jereo ny tanako; ary ahinjiro eto ny tananao, ka teteho amin’ny lanivoako, ary aza tsy mino, fa minoa..” Kanefa, ao amin’ny Lioka 24:38, “Ary hoy Izy taminy: Nahoana no taitra ianareo?” ary nahoana no misy hevitra ao am-ponareo?

Raha jerena ao amin'ny Baiboly grika izany, 『αὐτός ψηλαφήσατέ με καὶ ἴδετε ὅτι πνεῦμα σάρκα και σάρκα καὶ αθὼς ἐμὲ θε ωρεῖτε θεωρεῖτε ἔχοντα』

Raha handika izany indray dia hoe: “Nikasika ahy Izy ka hitany fa vatana fanahy aho, ary tsy manana taolana, tahaka ny fahitako anao taolana.” Ny dian’ny fantsika sy ny dian-kapoka izay hita tamin’ny nahafatesan’i Jesosy no hitan’i Tomasy, fa ireo marika ireo dia niova. Mahagaga ny mahita azy manao izany. Toy izany koa, ny mpianatra, toa an’i Tomasy, dia tsy maintsy ho gaga sy faly tamin’ny fahitana ny fitsanganana amin’ny maty toy izany. Ny Baiboly nadika dia “nadika toy ny hoe nanana nofo sy taolana” i Jesosy, izay mety hahatonga ny mpino hino fa “niverina tamin’ny vatany taloha izy”. Ny vatan’i Jesosy nitsangana tamin’ny maty anefa dia vatana ara-panahy (πνεῦμα σάρκα pneuma sarca). Ary tsy misy taolana ny vatan’i Jesosy nitsangana tamin’ny maty. Raha lazaina amin'ny teny hafa dia tsy vatana toy ny olona mila taolana ny mihetsika eto amin'izao tontolo izao.

Misy tarehin-javatra iray izay nananganan’i Jesosy ny maty. Jesosy nanangana an’i Lazarosy, zanakalahin’ilay mpitondratena tany Naina, sy ny zanakavavin’i Jairo, mpitarika ny synagoga. Raha ny fitsanganana amin’ny maty dia toy ny olona maty, dia tsy maintsy manana vatana tsy ho faty mandrakizay, satria natsangana tamin’ny maty. Tsy vatana nitsangana tamin’ny maty anefa izy ireo. Satria nilaza mazava Jesosy fa Izy no voaloham-bokatra amin’ny fitsanganana amin’ny maty.

Ao amin’ny 1 Korintiana 15:21-23, “Fa satria olona no nihavian’ny fahafatesana, dia olona iray koa no nisehoan’ny fitsanganan’ny maty.” Fa tahaka ny ahafatesan'ny olona rehetra ao amin'i Adama no ahaveloman'ny olona rehetra kosa ao amin'i Kristy. Fa samy araka ny filaharany avy: Kristy no santatra; ary rehefa afaka izany, dia izay an'i Kristy amin'ny fihaviany. >

Noho izany, talohan’ny nitsanganan’i Jesosy tamin’ny maty, dia tsy nisy nitsangana tamin’ny maty. Jaona 3:13, “Ary tsy nisy niakatra ho any an-danitra, afa-tsy Izay nidina avy tany an-danitra, dia ny Zanak’olona izay any an-danitra.” Iza moa ilay “ilay nidina avy tany an-danitra, dia ny Zanak’olona”. ? Ny andian-teny hoe “nidina avy tany an-danitra” dia midika fa nateraky ny Fanahy Masina tamin’ny alalan’ny fahatongavana ho nofo i Jesosy. Jesosy irery ihany, nateraky ny Fanahy Masina, no voaloham-bokatra amin’ny fitsanganana amin’ny maty.

Nilaza ny apostoly Paoly fa vatana ara-panahy ny vatana nitsangana tamin’ny maty. Ao amin’ny 1 Korintiana 15:35-38 , “Fa hisy hanao hoe: Ahoana no fanangana ny maty? ary vatana inona no ihaviany? Ry adala, izay nafafinao dia tsy hovelomina, raha tsy maty izy: Ary izay nafafinao, dia tsy ny tena izay ho avy no nafafinao, fa ny voa ihany no nafafinao, na vary na voa hafa; fa Andriamanitra no manome azy. tena araka izay sitrapony, ary ny voa rehetra dia ny tenany ihany. >

Ny mpamboly dia mamafy voa, fa mamafy ny endriky ny ho avy. Ny mpamboly iray dia mamafy voa “mihevitra fa hamoa ny voa any aoriana”. Maty (manjavona) ny volon'ny voa, ary mitombo sy miova endrika hafa ny mikraoba ao anatiny.

1 Korintiana 15:42-44 MG1865 - Dia tahaka izany koa ny fitsanganan'ny maty. Afafy amin'ny fahalòvana izy; atsangana amin'ny fahalòvana: afafy amin'ny fahafaham-baraka (Egeiretai); atsangana amin’ny voninahitra izy; atsangana amin-kery izy; afafy tena araka ny nofo izy; atsangana ho vatana ara-panahy izy. Misy vatana voajanahary, ary misy vatana ara-panahy (Soma Pneumaticon). 』

En aftarsiya (ἐν φθορᾷ) midika hoe mitsangana amin’ny fiainana mandrakizay, ary Egeiretai (ἐγείρεται) midika hoe mitsangana. Mitsangana amin’ny fiainana mandrakizay ny fanahy. Soma Pneumaticon no vatan'ny fanahy. Ny fitsanganana amin’ny maty dia milaza amintsika fa tsy ny vatana ara-nofo izany, fa ny vatana ara-panahy.』

1 Korintiana 15:50 Ary izao no lazaiko, ry rahalahy: Tsy mahazo mandova ny fanjakan'Andriamanitra ny nofo aman-dra; ary ny kolikoly tsy mandova ny tsy fahalovana.

Ao amin’ny Jaona 6:63, “Ny fanahy no mahavelona; ny nofo dia tsy mahasoa na inona na inona; ny teny izay lazaiko aminareo dia fanahy sy fiainana. >

Galatiana 2:20 “Voahombo miaraka amin’i Kristy amin’ny hazo fijaliana aho, nefa velona; nefa tsy izaho, fa Kristy no velona ato anatiko; ary izay ivelomako ankehitriny eo amin’ny nofo dia ivelomako amin’ny finoana ny Zanak’Andriamanitra, Izay efa tia ahy ka nanolotra ny tenany hamonjy ahy.

Toy izany koa, andalan-teny maro ao amin’ny Baiboly no milaza amintsika fa izany no fitsanganan’ny fanahy.

Faharoa, ny fitsanganan’ny olo-masina ao amin’i Kristy ve dia fitsanganana amin’ny maty izay hitranga aorian’ny fahafatesan’ny vatana, sa fitsanganana ankehitriny?

Ao amin’ny Romana 6:5, “Fa raha nampiraisina tamin’ny endriky ny fahafatesany isika, dia ho tahaka ny fitsanganany koa:” Ny firaisana amin’ny fahafatesany no miseho voalohany, ary avy eo ny firaisana amin’ny fitsanganany amin’ny maty. Izany dia.

Jaona 11:23-26 MG1865 - Hoy Jesosy taminy: Hitsangana ny anadahinao. Fa hoy Marta taminy: Fantatro fa hitsangana Izy amin'ny fitsanganan'ny maty amin'ny andro farany. Hoy Jesosy taminy: Izaho no fananganana ny maty sy fiainana; izay mino Ahy, na dia maty aza, dia ho velona indray; ary izay velona ka mino Ahy, dia tsy ho faty mandrakizay. Mino izany ve ianao?』

Maty i Lazarosy anadahin’i Marta, ary hoy i Marta: “Raha tao an-tranon’i Marta Jesosy, dia tsy maty Izy”. Ao amin’ny toko faha-11, andininy faha-22, dia namaly i Marta hoe: “Fa fantatro fa na dia ankehitriny izao aza, na inona na inona hangatahinao amin’Andriamanitra dia homen’Andriamanitra anao izany.” Hoy àry i Jesosy: “Ho velona indray aho”, fa i Marta kosa nieritreritra ny “ho velona indray”, tsy amin’izao fotoana izao, fa amin’ny hoavy, dia ny andro farany aorian’ny fahafatesan’ny vatana sy ny fitsanganana amin’ny maty. Ny tian'i Jesosy dia eo.

Ao amin’ny Jaona 11:23-26 , dia hoy i Jesosy tamin’i Marta: “Izaho no fananganana ny maty sy fiainana mandrakariva. Izay mino Ahy, na dia maty fanahy aza, dia velona, ary raha velona ny fanahiny, dia mandray ny fanomezam-pahasoavana avy any an-danitra izy ka ho velona mandrakizay.” Hoy izy: ‘Tsy ho faty ianareo.’ Raha jerena amin’ny fomba fijerin’ny nofo ireo teny ireo, dia midika izany hoe: “Izay mino Ahy dia ho faty, fa ho velona indray andro any, ary izay mino Ahy. fa ny nofony tsy ho faty mandrakizay. Tena hafahafa ny firafitry ny fehezanteny. Miresaka momba ny fanahy ny Baiboly, nefa ny ankamaroan’ny mpino dia mihevitra azy io ho fitsanganan’ny vatana amin’ny maty.

Ao amin’ny 2 Korintiana 5:17, “Koa raha misy olona ao amin’i Kristy, dia olom-baovao izy; indro, efa tonga vaovao ny zavatra rehetra. 』Amin’izany teny izany, dia maty niaraka tamin’ny hazo fijalian’i Jesosy ny olona masina ka tonga izay niara-nitsangana tamin’i Kristy.

Jaona 6:48-50 “Izaho no mofon’aina. Ny razanareo nihinana mana tany an-efitra, nefa maty ihany. Ity no mofo midina avy any an-danitra, mba tsy ho faty izay mihinana azy. >

“Ny mofo midina avy any an-danitra” dia midika hoe fitsanganana amin’ny maty, izay mamela ny olona hihinana sy tsy ho faty. Ny tsy maty dia tsy ara-batana, fa misy dikany ara-panahy. Midika izany fa tafaray amin’ny fitsanganan’i Kristy tamin’ny maty sy hiaina mandrakizay amin’ny maha vatana ara-panahy.