Nazirita sy Jesosy avy any Nazareta

 

Nazirita sy Jesosy avy any Nazareta

 

Mpitsara 13:1-5 MG1865 - Ary ny Zanak'Isiraely nanao izay ratsy eo imason'i Jehovah indray; ary Jehovah nanolotra azy ho eo an-tànan' ny Filistina efa-polo taona. Ary nisy lehilahy anankiray tany Zora, tamin'ny fokon'ny Danita, Manoa no anarany; ary momba ny vadiny ka tsy niteraka. Ary Ilay Anjelin'i Jehovah niseho tamin-dravehivavy ka nanao taminy hoe: Indro, momba ianao ka tsy niteraka; Koa ankehitriny mitandrema, masìna ianao, ka aza misotro divay na toaka, ary aza mihinana izay maloto; Fa, indro, hanan'anaka ianao ka hiteraka zazalahy; ary tsy hokasihin-kareza ny lohany; fa ny zaza dia ho Nazirita ho an'Andriamanitra hatrany am-bohoka; ary izy no hanomboka hamonjy ny Isiraely amin'ny tanan'ny Filistina. >

Ao amin’ny Nomery 6:5 , raha te ho Nazirita mandritra ny fe-potoana iray ny lehilahy iray, dia tsy afaka nanapaka ny volony nandritra izany fotoana izany. Rehefa niverina tamin’ny fiainana ara-dalàna anefa izy dia afaka nanaratra ny lohany. Tsy toy izany anefa ny lehilahy iray voatendry ho Nazirita hatramin’ny vao teraka, dia tsy afaka nanaratra ny lohany nandritra ny androm-piainany, satria tsy maintsy nijanona ho Nazirita maharitra mandra-pahafatiny.

Ny teny hebreo hoe ‘Nazir’, izay mifanitsy amin’ny Nazirita, dia anarana avy amin’ny matoanteny hoe ‘Nazara’, izay midika hoe ‘manokana, manamasina, manokan-tena’, ary midika hoe ‘izay voatokana ho masina’. Voaresaka ao amin’ny Nomery 9:12 ireo fitsipika ireo ho an’ny Nazirita, ary nomen’Andriamanitra tamin’ny alalan’i Mosesy, taloha kelin’ny nandaozan’ny Israelita ny Tendrombohitra Sinay. Tsy nahazo nihinana voan’ny voaloboka na nisotro zava-pisotro mahery ny Nazirita, tsy nahazo nanapaka ny volony, ary tsy navela hanatona faty. Avy amin’ny fomba fijery ara-tantara manavotra, ireo fitsipika Nazirita ireo dia maneho an’i Jesosy Kristy, izay nanolotra ny tenany ho sorona tonga lafatra teo anatrehan’Andriamanitra. Ny tantaran’i Samsona, mpitsara farany, dia miantefa amin’i Davida. Ary mitodika amin’i Jesosy Kristy i Davida.

Ny votoatin’ny vanim-potoanan’ireo mpitsara dia ny ankamaroany dia momba ny “fanompoan-tsampy sy ny fanafihan’ny firenena hafa, ny fitarainan’ny Isiraely, ary ny fangatahan’Andriamanitra tamin’ny fanendrena mpitsara”. Tsy hita ao amin’ny Mpitsara 13 anefa ny tantaran’ny fitarainana manohitra ny lalàna. Ary voalaza fa tsy nilamina afa-tsy 40 taona i Gideona. Taorian’i Gideona, tamin’ny alalan’i Abimeleka sy Jefta, dia nanjavona ny teny hoe fiadanana. Ao amin’ny Mpitsara 13:1 , dia tsy misy fiadanana, ary tsy misy fitarainana amin’Andriamanitra. Noheverin’ny Isiraelita ho fiadanana teo anivon’ny fananiham-bohitra sy ny fanapahan’ny Filistinina izany.

Ny Filistinina dia vahoaka jiolahin-tsambo ary nanao varotra mpanelanelana nanodidina ny Ranomasina Mediterane. Na dia talohan’ny nahaterahan’i Samsona aza, dia efa nampijalin’ny Filistinina ny Israely. Ary i Samsona dia mpitsara teo ambanin’ny Filistina nandritra ny 20 taona monja, ary mbola nanenjika ny Isiraely ny Filistinina, na dia taorian’i Samsona aza. Kanefa, rehefa heverina fa nisy fahanginana vetivety teo amin’ny fampahorian’ny Filistinina teo am-pifaranan’ny fanjakan’i Samoela, dia azo heverina ho 40 taona eo ho eo ny fe-potoana hatramin’io. Taorian’izay, na dia nandritra ny fotoana nanjakan’ny Israely aza, dia nanohy nanenjika an’i Israely ny Filistina, ka rehefa resin’i Davida Mpanjaka izy ireo, dia nitsahatra ihany ny fampahorian’ny Filistina. Lazainy amintsika fa ny vanim-potoan’ny mpitsara dia mizotra mankany amin’ny andron’i Davida.

Taorian’ny andron’i Solomona, rehefa nizara roa ny Isiraely, i Jeroboama, izay nitarika ny avaratra, dia nanao sampy ombilahy kely volamena ary nametraka ny iray tao Betela ary ny iray tao Dana. Azo lazaina ho toerana masina ho an’ny sampy i Dan. Ao Danjipa, nisy lehilahy iray antsoina hoe Manoa niseho. Mampahatsiahy an’i Noa i Manoa. Fitsaharana no dikany. Ny nahatonga ny safodranon’ny fahatezerana dia ny fanambadiana ny zanak’Andriamanitra sy ny zanakavavin’ny olona. Izany dia fijangajangana ara-panahy izay iarahan’ireo izay manana ny taranaky ny fampanantenana amin’ireo izay tsy manana ny taranaky ny fampanantenana. Izany no tantaran’ny nitsarana an’Andriamanitra tamin’ny rano satria nanompo an’Andriamanitra sy ny sampy izy ireo, ary voavonjy tamin’ny alalan’ny sambofiara i Noa sy ny fianakaviany. Ny famonjena dia fitsaharana. Tsy nisy fitsaharana anefa tamin’ny andron’ny mpitsara. Ny tsy fananana fitsaharana dia midika hoe tsy ao amin'Andriamanitra.

momba ny vadin'i Manoa, fa Andriamanitra no nampanokatra ny kibony. Maria, izay fofombadin'i Josefa, dia tsy niteraka talohan'ny nanambadiany, fa Andriamanitra no bevohoka azy tamin'ny herin'ny Fanahy Masina. Ny tsy fiterahana dia manondro ny tsy fahafahany miteraka ary maneho ny toetry ny Isiraely. Tsy maintsy manan-janakalahy ny olona hanohizana ny taranaka. Nomen’Andriamanitra zazalahy anefa ilay momba. Avy amin’ny vadin’i Manoa ka hatramin’i Samsona, hatramin’i Maria ka hatramin’i Jesosy Kristy. Samsona dia anarana midika hoe fahazavana. Ao amin’ny Jaona 1:1 , i Jesosy koa dia tonga fahazavana nandritra ny haizina ara-panahin’ny fitondran’ny Romanina.

“Ny filazana ny Zanaka amin’ny razamben’ny finoana izay tsy afaka niteraka” dia tsy ny vadin’i Manoa ihany, fa i Saraha vadin’i Abrahama koa, i Hana renin’i Samoela, i Elizabeta renin’i Jaona Mpanao Batisa, ary i Maria renin’i Jesosy. Ao amin’ny Lioka 1:31, “Ary, indro, hitoe-jaza ianao ka hiteraka zazalahy, ary ny anarany dia hataonao hoe Jesosy.”

Ny fiangonana ankehitriny dia vehivavy tsy afaka bevohoka. Tsy maintsy mihaona lehilahy ny vehivavy. Manazava izany fifandraisana izany ny tantaran’ny Genesisy 2:24 sy Efesiana 5:31-32 . 『Ary noho izany ny lehilahy dia handao ny rainy sy ny reniny ka hikambana amin’ny vadiny, ary dia ho iray ihany izy roroa. nofo. Zava-miafina lehibe izany, fa milaza ny amin’i Kristy sy ny fiangonana aho. 』 Ny fiangonana dia tsy trano fiangonana, fa ny olona masina. Satria ny olo-masina (vehivavy) mihaona amin'i Kristy (lehilahy), dia lasa iray tanteraka izy roa. Ary afaka manan-janakalahy izy ireo. Izany no filazantsara sy famonjena. Ao amin’ny toko faha-12 ao amin’ny Bokin’ny Apokalypsy, dia misy fisehoan-javatra iray izay nahaterahan’ny zazalahy iray, ary ilay dragona (Satana) dia nanelingelina ny fahaterahan’ilay vehivavy.

Ny fahatongavana ho iray dia zavatra mitranga ao am-pon'ny mino. Misy tempoly naorina ao am-po, ny Olomasina dia lasa mpisorona ary miditra ao amin’ny tempoly, ary rehefa miverina koa Kristy ka miditra ao amin’ny tempoly ao am-po, dia mihaona izy roa.

Ao amin’ny Isaia 54:1 , “Mihirà, ry momba, ianao izay tsy niteraka; velomy ny hoby, ka midradradradrà, ry izay tsy nihetsi-jaza; fa ny zanaky ny mpitondratena dia maro noho ny zanaky ny manam-bady, hoy Jehovah. fa tsy ho menatra ianao; fa tsy ho menatra hianao; Fa vadinao ny Mpanao anao; Jehovah, Tompon'ny maro, no anarany; ary ny Iray Masin’ ny Isiraely no Mpanavotra anao; Andriamanitry ny tany rehetra no hatao hoe Andriamanitry ny tany rehetra. >

Nampahafantarin’Andriamanitra tamin’ny vahoakany fa “ny toe-piainan’ny Isiraely teo ambanin’ny fanapahan’ny Filistinina dia momba ara-panahy”. Milaza amintsika ny Baiboly fa tsy afa-mandositra samirery ny tsy fiterahana ara-panahy ny Isiraely, ary tsy afaka miteraka zanaka ara-panahy koa izy io. Midika izany fa tsy misy famonjena. Ny virijina miteraka zazalahy dia mariky ny famonjena ara-panahy. Ao amin’ny Isaia 7:14, “Ary noho izany dia Jehovah no hanome famantarana ho anareo; Indro, hanan'anaka ny virijina ka hiteraka zazalahy, ary ny anarany hataony hoe Imanoela. >

Araka ny fitsipika, dia “tsy mahazo misotro divay, na manapaka volo, na mikasika faty mandritra ny fe-potoana iray ny olona iray, raha te ho Nazirita”. Mifandray amin'ny voaloboka i Nazir. Midika izany fa tsy manapaka ny voaloboka mandritra ny fe-potoana iray. Ao amin’ny Levitikosy 25:5, “Aza mijinja izay maniry ho azy avy tamin’ny vokatrao, ary aza mioty ny voaloboka avy amin’ny voaloboka tsy voavoatra; fa taona fitsaharana ho an’ny tany izany.”

Hoy ny Salamo 104:15: “Mahafaly ny olona ny divay.”

Ao amin’ny Deoteronomia 14:26, “Ary izany vola izany dia homenao izay rehetra irin’ny fanahinao, na omby, na ondry, na divay, na toaka, na izay rehetra irin’ny fanahinao; Jehovah Andriamanitrao, dia mifalia ianao sy ny ankohonanao,

Midika izany fa tsy maninona ny misotro divay mandritra ny fetin’ny trano rantsankazo. Ny tabernakely dia midika fitsaharana. Ny teny hoe “Nivoaka avy tao amin’ny sambofiara Noa ka nitoetra tao an-day ary mamon-divay” dia midika fitsaharana. Izay miala sasatra dia mahazo misotro divay, fa izay miala sasatra dia tsy mahazo misotro divay. Ny antony hisotroan'ny olomasina divay mandritra ny Kômonio masina dia satria miala sasatra izy ireo. Mandray anjara amin’ny kômonio masina ireo vita batemy, fa izay tsy miala sasatra kosa dia tsy mahazo mandray anjara amin’ny kômonio masina.

Ao amin’ny Matio 26:29, “Fa Izaho kosa milaza aminareo fa tsy hisotro ity vokatry ny voaloboka ity intsony Aho mandra-pihavin’ny andro hiarahako misotro izay vaovao aminareo any amin’ny fanjakan’ny Raiko. Rehefa avy nisotro divay intelo nandritra ny Kômonio Masina i Jesosy ny alina talohan’ny nahafatesany teo amin’ny hazo fijaliana, dia nilaza i Jesosy fa tsy hisotro divay fahefatra. Nilaza izy fa hisotro divay vaovao hanolo ny divain’ny Paska. Noho izany, amin’ny alalan’io seho io, dia fantatra fa Nazirita i Jesosy Kristy. Ny divay taloha dia divain’ny fahoriana, fa ny divay vaovao kosa no divain’ny fifaliana sy ny divain’ny fanasana. Ny divay no manova ny rano ho divay. Ao amin’ny Apokalypsy 3:20, “Indro, efa mitsangana eo am-baravarana Aho ka mandondòna; raha misy mihaino ny feoko ka mamoha ny varavarana, dia hiditra ao aminy Aho ka hiara-misakafo aminy, ary izy amiko.” Hoy i Jesosy: “Rehefa esorina aminao ny mpampakatra, dia mifady hanina”, fa rehefa miditra amin’ny fampakaram-bady miaraka amin’ny mpampakatra ianao, dia misotro divay.

Ny divay dia fanehoana fitsaharana. “Izay tsy mitsahatra” dia mifady hanina, fa izay miala sasatra kosa misotro divay. Ny hoe Nazirita dia fanehoana ny tsy fananana fitsaharana, ary toy izany koa ny Isiraely. Ao amin’ny Baiboly, ny hoe “aza mamo” dia midika hoe tsy milamina ara-panahy ianao. Saika mitovy amin’ny Nazar (Nazareta) ny fanononana an’i Nazir (Nazarita).