Ady ara-panahy

 

Ady ara-panahy

 

Ady tsy hita maso ny ady ara-panahy. Olona maro eto amin’izao tontolo izao no miaina miaraka amin’ny fivavahany, ary mety hisy koa ny tsy manana fivavahana. Na izany aza, eo amin'izy ireo dia ampahany betsaka amin'ny olona no manana ny Kristianisma ho fivavahany. Raha manontany an’ireo olona ireo ianao momba ny ady ara-panahy, dia saika holazainy foana hoe Satana na fanahy ratsy izany.

Ny ady ara-panahy, toy ny ady ara-batana, dia toe-javatra tsy ahafahanao miady raha tsy hainao ny mamantatra ny fahavalo. Raha tsy fantatrao hoe iza ianao ao anatin'ny ady ara-panahy ary iza no iadianao dia ho resy amin'ny ady ianao.

Rehefa teraka ny olona iray, mandalo ny fahazazany ary miditra amin'ny fahatanorana, dia manomboka mitombo ny fahatsiarovan-tena. Noho izany, mifandray amin'ny maha-izy azy ny olona. Raha tsy fantatrao ny maha-ianao anao, dia tsy afaka miditra amin’ny ady ara-panahy ianao. Ny tena izay miseho amin'ny fahaterahana dia ny tena ara-batana. Io vatana ara-batana io dia fitambarana misy toetra fito eo ho eo. Ireo dia ny toetran’ny vatana, ny fifandraisan’ny ra, ny traikefa sy ny fahalalana, ny eritreritra sy ny foto-pisainana, ny fivavahana, ny fanamarinan-tena, ary ny faniriana hanjakazaka. Ireo dia mety hivoatra na hihena rehefa mitombo isika, saingy amin'ny ankapobeny dia tsy miova izy ireo. Kanefa, satria manohitra an’Andriamanitra io tena ara-batana io, dia tsy miraharaha ny fanahy voafandrika ao amin’ny vatana na mandà ny fisian’ny fanahy. Koa mandà ny tenin’ny Baiboly koa izy ireo.

Rehefa fantatsika mazava tsara ny fisian'ny fanahy vao afaka mijoro tsara amin'ny maha-izy antsika. Ny Baiboly dia miresaka ny amin’ny olombelona ho toy ny zavaboary iraisan’ny vatana sy ny fanahy. Voafandrika ao anaty vatana antsoina hoe vovoka anefa ny fanahy. Koa ny fanahy dia tsy mahalala an’Andriamanitra ary ao amin’ny maizina. Raha mampiasa fanoharana, dia toy ny olona manao heloka bevava eo amin'izao tontolo izao sy migadra. Toy ny olona miaina an-kalalahana eto amin’izao tontolo izao àry izy io, nefa nesorina ny akanjony sy izay rehetra nitafiny teto amin’izao tontolo izao, nanao fanamiana an-tranomaizina misy isa, ary nipetraka tao am-ponja nandritra ny fotoana voafetra. Any am-ponja, ny mombamomba ny olona iray dia ny laharana eo amin'ny fanamian'ny fonja. Ny fanahy voafandrika ao amin’ny vatan’olombelona dia voafandrika ao amin’ny vatana ihany koa amin’ny alalan’ny fahotana ao amin’ny fanjakan’Andriamanitra, ary mitafy ny fitafian’ny fanahy.

Mba hahatakarana ny maha-izy azy taloha ny olona iray nigadra, dia tsy maintsy mahatsiaro ny ray aman-dreniny izy, mieritreritra ny trano nipetrahany, ary mieritreritra ny fianakaviana nipetrahany. Toy izany koa, ny olombelona ihany koa dia mahita ny maha-izy azy ara-panahy raha tsy liana amin'ny fanahy. Rehefa mitranga izany dia mipoitra ny fisafotofotoana momba ny maha-izy azy. Ao amin’ny Baiboly, ny tsiambaratelon’ny lanitra dia hazavaina amin’ny alalan’ny fanoharana momba ny mpamafy. Tahaka ny mpamboly iray miasa ny tany, mamafy ny voa, manondraka azy, ary mamboly azy ireo eo am-pitomboan’ny tsimokam-piainana, dia afaka mahatsapa ny fanahy voafandrika ao amin’ny vatana amin’ny alalan’ny fisaintsainana tsy tambo isaina sy ny famakiana ny tenin’ny Baiboly ny olona iray.

Voalaza ao amin’ny Baiboly fa ny antony fototra nahatonga ny fanahy ho voafandrika tao amin’ny vatana dia noho ny fanirian’ny fanahy ho tonga tahaka an’Andriamanitra. Izany no fitiavam-bola sy sampy. Izany no mahatonga ny Baiboly milaza fa fahotana amin’Andriamanitra izany. Ny fahotana dia midika hoe manohitra an’Andriamanitra sy miala Aminy. Milaza ny Baiboly ao amin’ny Genesisy 2:17 fa tsy maintsy ho faty indroa ny mpanota amin’Andriamanitra. “Fa ny hazo fahalalana ny tsara sy ny ratsy dia aza ihinanana; fa amin’ny andro ihinananao azy dia ho faty tokoa ianao..” Hoy ny Baiboly anglisy: “ho faty tokoa ianao.” Hoy ny Baiboly hebreo: “Maty ary ho faty”. Ireo izay mahatsapa fa tsy maintsy ho faty indroa tahaka izany izy ireo dia ireo izay mahatsapa fa mpanota izay nandao ny fanjakan’Andriamanitra ka voafandrika tao amin’ny vovoka, ary manana faniriana hibebaka. Takatr’izy ireo fa tsy manan-tsafidy afa-tsy ny ho faty ho an’Andriamanitra izy ireo, ka tonga ny faniriana hangataka famelan-keloka amin’Andriamanitra. Izany no fibebahana. Koa mandray anjara amin’ny fahafatesan’i Jesosy Kristy teo amin’ny hazo fijaliana isika.

Amin'ny fahafatesana voalohany dia tsy maintsy maty ny amin'ny ota ny olo-masina. Izany no batisan-drano. Ny Romana 6:3-7 dia miresaka momba ny batisa sy ny ota. <Tsy fantatrareo va fa na iza na iza isika no efa natao batisa ho amin'i Kristy Jesosy dia natao batisa ho amin'ny fahafatesany? Koa niara-nalevina taminy tamin’ny batisa ho amin’ny fahafatesana isika, mba ho tahaka ny nananganana an’i Kristy tamin’ny maty tamin’ny voninahitry ny Ray no handehanantsika kosa amin’ny fiainam-baovao. Fa raha nampiraisina tamin'ny endriky ny fahafatesany isika, dia ho tahaka izany koa amin'ny fitsanganany; fa fantatsika fa ny toetrantsika taloha dia nohomboana taminy tamin'ny hazo fijaliana, mba ho levona ny tenan'ny ota, ka hatrizao dia ho faty isika. tsy manompo ota.

Fa izay maty dia afaka amin’ny ota.』Satria tsy afaka ny ho faty ho azy ny olombelona, dia Jesosy Kristy Zanany no ampiasain’Andriamanitra mba hanavotra izay mibebaka amin’ny fahafatesany teo amin’ny hazo fijaliana. Fomba entina hinoan’ny olona izany fa tsy maty ho an’ny olombelona fotsiny i Jesosy, fa niara-maty taminy koa, mba ho faty koa ny mpanota ka ho voavela ny helony. Noho izany, ireo izay lasa olo-masina dia efa voatsara. Ny fitsarana ny seza fiandrianana fotsy dia horaisin'izay rehetra ao amin'ny lalàna.

Ny fahafatesana faharoa dia ny fahafatesan’ny fanahy. Batemy amin'ny afo izany. Esorin’ny olona masina ny fitafiany taloha ka nodorany tamin’ny afo. Ny fanahy dia toy ny akanjo hoditra izay lasa olombelona rehefa mihaona ny vatana sy ny fanahy. Izany no akanjo nomen’Andriamanitra an’i Adama, lehilahy voalohany. Kanefa, satria fitafiana avy amin’ny nofo ireo, dia tsy maintsy manala ireo fitafiana ireo ny mpino ka miova ho akanjo avy any an-danitra. Izany no batisan’ny Fanahy Masina. Izany no antsoina hoe fitafian’i Kristy. Ireo izay miova amin’ny fitafian’i Kristy dia manao akanjo vaovao (vatana ara-panahy), ka ny fanahiny dia mandray fahazavana ary tonga amin’ny fiainana. Ao amin’ny 1 Korintiana 15:43-44 , ny apostoly Paoly dia manazava ny vatana ara-panahy. Ny vatana ara-panahy dia azo lazaina ho tenan’ny olona nitsangana tamin’ny maty. Manana vatana koa ny Olomasina, ka tsy fantany fotsiny izany. Raha tsy mino izy fa izy no nitsangana tamin’ny maty, dia tsy niova akanjo izy. Rehefa mino ny fitsanganana amin’ny maty ny olo-masina, dia aorina ao am-pon’ny olomasina ny tempoly iray. Izany no antsoina hoe fanjakan’Andriamanitra (lanitra) eo amin’izao tontolo izao. Ny fanjakan’Andriamanitra ao am-pon’ny mino dia antsoina koa hoe lanitra fahatelo. Izany no idiran’i Kristy ao amin’ny tempoly ao am-pon’ny mpino. Izany no Fiaviana Fanindroany. Ireo izay tsy mino ny fiavian’i Kristy fanindroany dia tsy hahita ny lanitra ao am-pony.

Noho izany, ao amin’ny vatana, dia lasa mifangaro ny maha-izy azy naseho avy amin’ny vatana sy ny maha-izy azy ara-panahy teraka avy any an-danitra tamin’ny alalan’ny Fanahy Masina. Teo no nahafantaran’ny olo-masina ny fahavalony. Ny “tena ahy” dia toetra ara-panahy teraka avy any an-danitra, ary ny fahavaloko dia tsy iza fa ny maha-izy azy avy amin’ny nofo. Eto no mahadiso ny ankamaroan’ny Kristianina. Koa satria tsy fantatr’izy ireo ny fahavalony, dia tsy fantany izay tian’i Jesosy holazaina amin’ny hoe mandà ny tenany. Ny tanjon'ny fandavan-tena dia ny tena ara-batana, ary ny lohahevitra tsy maintsy lavina dia ny tena ara-panahy. Miady izy roa mandra-pahafatiny.

 

Teraka teto an-tany ny olombelona, nefa indrisy fa toy ny fonjan’ny fanahy izao tontolo izao. Misy olona mitantana fonja eto amin’ity tontolo ity. Misy ny mpiambina ny fonja, ary hisy koa ny eo ambany fahefany. Afaka mifehy ny voafonja amin’ny alalan’ny lalàna izy ireo, manasazy azy araka ny lalàna rehefa manao asa tsy ara-dalàna, ary manao asa mihitsy aza. Mba hampiasana fanoharana ara-panahy, dia azontsika lazaina fa mpiasam-panjakana ireny olona ireny, izay manao asa ratsy amin’ny mpanota. Eo amin’ny lafiny ara-panahy, dia i Satana no lehiben’ny fonja, ary ny eo ambany fahefany dia anjely manao asa ratsy. Izany no ilazana azy ho fanahy maizina (devoly sns). Samy manao ny anjarany fotsiny.

Na izany aza, Andriamanitra dia manisy fitomboka an’ireo izay “maty indroa ny amin’ny nofo” izay miaiky ny tsy fananan-tsiny na dia talohan’ny nandaozany izao tontolo izao aza (fonja). Tsy mpanota intsony izy ireo (olo-masina). Ny mpiambina nitana ny anjara asan'ny olon-dratsy dia tsy afaka ary tsy afaka mitsabaka amin'izy ireo intsony. Isika ihany no miaina eto amin'izao tontolo izao noho ny vatantsika. Ao amin’ny 1 Jaona 3:9 , “Izay rehetra naterak’Andriamanitra dia tsy manota; fa ny voany mitoetra ao anatiny, ary tsy mahay manota izy, satria naterak’Andriamanitra”. Ao amin’ny 1 Jaona 5:18, “Fantatsika fa izay rehetra naterak’Andriamanitra dia tsy manota; fa izay naterak'Andriamanitra dia miaro ny tenany, ka tsy mikasika azy ilay ratsy.[Na:] Kanefa, na dia afaka amin'ny fanandevozan'ny mpanota aza ianareo, dia tsy Satana na fanahy maizina no mampijaly anareo, fa ny nofo no mampijaly anareo. mampijaly ny fanahinao. Izany no mahatonga ny ady tsy tapaka amin'ny tena.

Mahazo vokatra araka ny eritreriny ny olona. Izay lazaintsika amin’ny vavantsika no manjary fenitry ny fitsarana, ary izay lazaintsika amin’ny eritreritsika dia vokatry ny ady ara-panahy. Noho izany, lavo sy mitsangana amin'ny ady ny rehetra, saingy misy olona hanampy izay mahatsapa izany maha-izy azy izany mba handresy. Andriamanitra io olona io. Ho an’ireo izay miorina ao amin’ny tempoly ao am-pon’ny mpino dia hiverina hanampy sy hampahatsiahy azy ireo amin’ny alalan’ny Teny i Kristy. Ireo izay mahatsapa ny maha-izy azy ara-panahy dia tsy maintsy hamafisin’ny tenin’ny fiainana isan’andro mba hahazoana tanjaka ara-panahy.